身为领主的我只想好好种田 第359节 (第2/3页)


    “妙啊。”

    禽滑厘点头，向张华投来赞赏的目光。

    “……”

    公孙龙缄口不言。

    他的所有论点，正如张华所说，建立在割裂事物的各个属性的基础之上。

    张华点破了这一点，那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌，无法继续辩论下去。

    “哼，这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”

    头脑简单的吕玲绮投来崇拜的眼神。

    在她看来，自己的主公实在是太厉害了。

    至于什么公孙龙，有名无实而已。

    王守仁与张华一起围观禽滑厘与公孙龙的辩论，他可不认为公孙龙提出的白马非马、离坚白学说没有意义：“儒家、墨家不认可公孙龙的理论，但为了反驳公孙龙，墨家也不得不使用名家注重的逻辑，这就是名家的影响力。”

    战国中期，由于激烈的社会变革，使旧有的概念不能反映新事物的内容，而新出现的概念还需要社会的公认。

    名家专门从事名词概念的探讨，致力于论辩中逻辑问题的研究，对当时社会发展还是有实际意义的。

    另外，运用理性逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言，写出逻辑明确的法律条文及条约，也是名家的现实意义。

    这一点，王守仁看的很清楚。

    逻辑学是很重要的一门学科。

    公孙龙、惠施是名家的代表者。

    惠施与庄周的子非鱼之辩，也是很有名的辩论。

    “主公一眼点破公孙龙的缺陷，果然厉害。”

    王守仁认为张华与自己是一个级别的哲学家，对张华轻松说破公孙龙的学说的缺陷，不以为奇。

    “你是何人？莫非你是惠施的弟子？”

    公孙龙无法继续辩论，好奇这个将他说到无语的年轻人的来历。

    名家学派的开门鼻祖是惠施，惠施又被称为惠子，与庄子是至交好友，逻辑能力胜过公孙龙。

    公孙龙怀疑张华是惠子的徒弟，故意来找茬的。

    “在下张华，想要请两位先生喝茶。”

    “哗……”

    张华说出自己的来历，在场众人一片哗然。

    他们没有想到长安城的领主，竟然也在围观的人群之中，而且亲自下场辩论！

    “原来是此地的君王。在下之诡辩，真乃贻笑大方。”

    公孙龙听说张华的来历，赶紧起身行礼。

    不同身份的人，说话的分量也就不一样。

    禽滑厘也起身，给足了此地君王面子：“墨子首徒禽滑厘，学艺不精，还要君王出言相助，惭愧，惭愧。”

    “两位先生不必自谦。”

    张华打量公孙龙和禽滑厘，对此二人颇感兴趣。

    公孙龙的逻辑学，对社会文化的影响力更大，任由他扩大名家的影响力，不必招至朝廷也行。而墨家的禽滑厘，擅长制造攻城